egorius

Джон Бергер, «Искусство видеть»

Интересный взгляд на изобразительное искусство под необычным (и, к слову, антикапиталистическим) углом зрения. Но название не соответствует содержанию: больше подошло бы «способ видеть». В общем, занятно, но не более; хотя в 1972 году книга наверняка смотрелась иначе.

Мы видим только то, на что смотрим. А смотреть — это совершать выбор.

Сьюзен Сонтаг, «О фотографии»

Философская такая книга, без картинок, в догонку к «Лекциям по истории фотографии». Честно скажу, половину глубокого смысла не разглядел за незнакомыми словами (на русском, да) и красивыми оборотами речи. Но кое-что интересное для себя все же вычитал, а также определился, кого из фотографов хочу посмотреть для начала.

...взгляд на мир как на совокупность потенциальных фотографий.

В первые десятилетия от фотографии ожидали идеализации образа. Такова же по-прежнему цель большинства фотографов-любителей: для них прекрасная фотография — это фотография чего-то красивого, скажем, женщины или заката.

В принципе фотография подчиняется сюрреалистическому императиву бескомпромиссного уравнивания в правах всех предметов. ... На деле же, как и сам сюрреализм в его основном варианте, она выказывает укоренившуюся склонность к мусору, уродству, отбросам, облупленным поверхностям, хламу, китчу. ... Унылые фабричные здания и улочки, завешенные афишами, в глазу камеры выглядят так же красиво, как церкви и пасторальные пейзажи. На современный взгляд — красивее. ... У сюрреалистов их острое зрение старьевщиков было нацелено на то, чтобы отыскать красоту в вещах, которые другим людям кажутся уродливыми или неинтересными и несущественными...

В нашем восприятии фотоснимка всегда доминирует узнавание, а в живописи это необязательно так. ... При любом использовании фотографии предполагается, что каждый снимок — часть мира, поэтому мы не знаем, как реагировать на снимок (если он визуально сомнителен, например, снято слишком близко или слишком далеко), пока не поймем, что это за часть мира.

Еще совсем недавно образцами фотографического зрения считались работы немногочисленных мастеров, которые благодаря размышлениям и усердию сумели преодолеть механическую природу камеры и удовлетворить критериям искусства. Но теперь ясно, что ... нет такого жанра фотографии, где красота не могла бы появиться: непритязательный функциональный снимок может оказаться таким же визуально интересным, ... как общепризнанные шедевры фотоискусства. Эта демократизация формальных канонов — логическое следствие демократизации понятия красоты в фотографии.

Опровергая общепризнанные представления о красоте, фотография колоссально расширила область того, что способно доставить эстетическое удовольствие.

Судьба увела фотографию далеко от той ограниченной роли, которую ей отводили вначале: более точно отображать реальность... Фотография сама — реальность, реальный объект зачастую представляется ее бледным вариантом.

Хотя фотография порождает произведения, которые можно назвать художественными..., она прежде всего не вид искусства. Подобно языку, фотография — среда, в которой (среди прочего) создаются произведения искусства. В языке есть место научным рассуждениям, бюрократическим документам, любовным письмам, спискам съестных припасов и Парижу Бальзака. В фотографии — снимкам для паспорта, фотографиям погоды, порнографическим картинкам, рентгенограммам, свадебным снимкам и Парижу Атже.

Многое зная о мире по фотографиям..., люди часто бывают разочарованы, удивлены или остаются равнодушными, когда увидят что-то своими глазами. Фотографическим изображениям свойственно вычитать чувство из того, что мы пережили бы непосредственно, а чувства, которые они они сами пробуждают, по большей части отличаются от тех, которые мы испытываем в реальной жизни. Часто что-то волнует нас на фотографии сильнее, чем при непосредственном соприкосновении.

В форме фотографических изображений вещи и события находят новые применения, приобретают новые смыслы, которые не укладываются в дихотомии красивого и уродливого, правдивого и ложного, полезного и бесполезного, хорошего и плохого. Фотография — одно из главных средств для присвоения вещам и ситуациям особого качества, стирающего эти различия: «интересное».